時(shí)間：2016-04-01 來源：紅纓教育 作者：客戶中心 點(diǎn)擊：次
兒童的觀察能力和實(shí)踐能力遠(yuǎn)超父母的想象。比如，有研究發(fā)現(xiàn)，72小時(shí)的新生兒便能表現(xiàn)模仿成人張嘴伸舌頭、晃動(dòng)頭部等行為。
蒙臺梭利也發(fā)現(xiàn)：一個(gè)幾個(gè)月大而且還在喝奶的嬰兒，看到了一幅畫了許多水果的畫，他會(huì)一邊看著畫，還一邊做出假裝吃東西的樣子;一個(gè)小孩看見大廳的芭蕾舞者雕像后，立刻跳起舞來，雖然她只看過別人跳舞的樣子而自己沒有學(xué)過。
或許這時(shí)，多數(shù)父母會(huì)夸贊自己的寶寶多么聰明，可當(dāng)他們長大后，似乎這些“聰明”消失了，父母就會(huì)埋怨孩子沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)。
真的如此嗎?“嗨寶寶”認(rèn)為，就如同世上沒有兩片相同的樹葉一樣，每個(gè)寶寶都是不同的。他們的發(fā)展不可能在某一時(shí)間點(diǎn)，比如1歲或2歲生日時(shí)，就突然具備了某種能力，這也不符合實(shí)踐論的觀點(diǎn)。
毛主席在其著名的《實(shí)踐論》中講到：“人的正確思想是從哪里來的?是從天上掉下來的嗎?不是。是自己頭腦里固有的嗎?不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來。”
“一個(gè)正確的認(rèn)識，往往需要經(jīng)過由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識，由認(rèn)識到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。”
這是父母們在小時(shí)候政治課本中學(xué)到的，但學(xué)到并不意味著理解進(jìn)而會(huì)應(yīng)用了。如果把這一理論運(yùn)用到小孩子身上，“嗨寶寶”認(rèn)為可以這樣理解，小孩子認(rèn)識世界也不是天上掉來的或是頭腦固有的，而是通過實(shí)踐獲得的，如果他們不去觀察世界，不斷地實(shí)踐，他們就不可能擁有正確認(rèn)識世界的能力，而且他們認(rèn)識能力的增強(qiáng)，必須是不斷實(shí)踐、認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)，這其中包括無數(shù)次的試誤探索。
事實(shí)上，孩子天生的敏銳觀察力和實(shí)踐力通常是被大人錯(cuò)誤的干涉摧毀的。比如，假裝吃東西的嬰兒或自己跳舞的孩子，如果父母在他們興趣盎然的時(shí)候打斷他們，他們沒有了實(shí)踐的機(jī)會(huì)，這些天生的能力就無法發(fā)展下去。
所以，蒙臺梭利奇怪，孩子本來有很強(qiáng)的觀察和吸收力，可大人們卻時(shí)常打斷他們的專注，反而用鮮艷的顏色、夸張的手勢和高分貝的聲音來吸引孩子的注意。
由此“嗨寶寶”認(rèn)為，不是小時(shí)候“聰明”的孩子變笨了，而是父母們錯(cuò)誤的干涉沒有讓他們原本突出的能力更突出，反而弱化了。就如同人工修剪的樹木雖然看起來齊整，但它永遠(yuǎn)長不成原始森林里的參天大樹，過度的干涉只會(huì)帶來的是天性的毀滅。
(供稿：張潔瓊 校對：張潔瓊 郭彤洋)
